Мы видим людей, которые пытаются вести нравственный образ жизни и готовы поделиться очень малой частью того, чем они обладают, с теми, с кем это было бы уместно. Однако они еще не смогли сделать щедрость привычным состоянием ума.

[363]

DE NAS MI’I NANG DU SKYE BA NA SBYIN PA DE’I MTHUS PHYUG CING LONGS SPYOD CHE BA’I RIGS SU SKYE STE, YANG GTONG BA LA SEMS GOMS PA MA YIN PA STE, LAS DES PHYUG LA SER SNA CAN DU ‘GYUR RO,,

Предположим, что такой человек переродится в человеческое существо. Благодаря актам даяния, которые он совершал, он родится в богатстве и большом материальном процветании. С другой стороны, у него не будет привычки быть щедрым, поэтому его карма сделает его богатым, но не желающим делиться тем, что у него есть.

[364]

GANG ZAG ‘DI NI LAS GANG DANG LDAN NA PHYUG CING SER SNA CAN DU ‘GYUR BA’O,,

Это тот вид кармы, который делает человека богатым, но не желающим делиться. Виды кармы, чтобы быть бедным, но с радостью отдавать

[365]

DE LA GANG ZAG LAS GANG DANG LDAN NA, DBUL ZHING GTONG PHOD PAR ‘GYUR BA’I LAS YOD DE, DE GANG ZHE NA,

И тогда Будда сказал:

Есть определенные виды кармы, которые делают человека бедным, но и тем, кто с радостью делится с другими. Что это за виды?

[366]

‘DI LA GANG ZAG KHA CIG DUD ‘GRO DANG, MI LOG PA’I NGANG TSUL CAN LA SBYIN PA MANG DU BYIN PA YIN TE,

Сюда можно отнести людей, которые очень щедры по отношению к животным, или же к людям с сомнительным характером.

[367]

DE NAM MI’I NANG DU SKYES NA’ANG DBUL ZHING GTONG PHOD PAR ‘GYUR BA NI SNGON SBYIN PA LA GOMS PAS DBUL YANG GTONG PHOD PAR ‘GYUR RO,,

Даже если им удается переродиться среди людей, они рождаются бедными, но с радостью делятся с другими тем, что у них есть. Поскольку в прошлом они привыкли быть свободомыслящими по отношению к своим ресурсам, им нравится делиться с другими, даже если у них не так много.

[368]

‘DI NI GANG ZAG LAS GANG DANG LDAN NA DBUL ZHING GTONG PHOD PAR ‘GYUR BA’O,,

Это и есть виды кармы, которые делают человека бедным, но с радостью делящимся с другими. Виды кармы, чтобы быть одновременно богатым и щедрым

[369]

DE LA GANG ZAG LAS GANG DANG LDAN NA, PHYUG CING GTONG PHOD PAR ‘GYUR BA’I LAS YOD DE, DE GANG ZHE NA,

Будда сказал:

Есть определенные виды кармы, которые делают человека одновременно и богатым, и испытывающим счастье от того, что он делится тем, что у него есть. Что это за виды?

[370]

‘DI LA GANG ZAG KHA CIG GIS TSUL KHRIMS DANG LDAN PA SBYIN GNAS SU GYUR PA DAG LA SBYIN PA MANG DU BYAS PA YIN, SBYIN PA LA SEMS GOMS PA [f. 475a] YIN TE, DE LAS DES MI’I NANG DU SKYES NA YANG PHYUG CING LONGS SPYOD CHE BAR ‘GYUR TE, DPER NA, KHYIM BDAG MGON MED ZAS BYIN PA LTA BU’O,,

Сюда мы относим особый тип людей, ведущих нравственный образ жизни и совершающих множество актов щедрости по отношению к тем, кто является достойным объектом этой щедрости. У таких людей вырабатывается привычка к щедрости, и если они перерождаются в человеческой жизни, то становятся богатыми и наслаждаются большим материальным процветанием. Они становятся, например, такими, как Анатха Пиндада^[46].

[371]

DES YANG DAG PAR RDZOGS PA’I SANGS RGYAS LOG PAR DAD SEL LA RGYAL BU RGYAL BYED KYI TSAL PHUL, GTZUG LAG KHANG BRTZIGS PA, DE BZHIN DU YANG DAG PAR RDZOGS PA’I SANGS RGYAS GSER THUB DANG, ‘OD SRUNG DANG, DON THAMS CAD GRUB PA DANG, BYAMS PA LA GSER GYI YAG MAG BTING BA PHUL BA LTA BU STE,

Однажды Анатха Пиндада подарил сады принца Джеты полностью просветленному по имени «Тот, кто развеивает все ошибочные веры» и построил для него там храм^[47]. Такое же подношение он сделал полностью просветленным буддам по имени Способный из Золота, Защитник Света и Сиддхартха – Тот, Кто Достиг Всех Целей. Любящему, Майтрее, он подарил сиденье, расшитое блестящим золотом.

[372]

‘DI NI GANG ZAG LAS GANG DANG LDAN PA PHYUG CING GTONG PHOD PAR ‘GYUR BA’O,,

Это те виды кармы, которые делают человека не только богатым, но и тем, кто с радостью делится тем, что у него есть.

Виды кармы, чтобы наша жизнь закончилась прежде, чем наша карма закончится

[373]

DE LA GANG ZAG LA LA TSE ZAD LA LAS MA ZAD PA YOD DE, DE GANG ZHE NA,

Будда продолжил:

Существуют определенные виды кармы, когда наша жизнь заканчивается раньше, чем заканчивается наша карма. Что это за виды?

[374]

GANG ZAG GANG SEMS CAN DMYAL BA LAS TSE ‘PHOS TE SEMS CAN DMYAL BA NYID DU SKYE BA DANG, DUD ‘GRO LAS TSE ‘PHOS TE DUD ‘GRO NYID DU SKYE BA DANG, GSHIN RJE’I ‘JIG RTEN LAS TSE ‘PHOS TE GSHIN RJE’I ‘JIG RTEN NYID DU SKYE BA DANG, LHA LAS TSE ‘PHOS TE LHA NYID DU SKYE BA DANG,

• Некоторые люди, живущие в сферах ада, умирают и уходят из жизни, а затем рождаются снова таким же образом, в адах.

• Другие – это животные, которые умирают, живут дальше и рождаются заново точно так же, как животное.

• Другие остаются в сфере Владыки Смерти, а затем умирают, идут дальше и рождаются снова в той же сфере.

• Есть и те, кто рождается среди существ удовольствия, которые умирают и идут дальше, к новому рождению в качестве существа удовольствия.

[375]

BRAM ZE BE SHYA KA RA YANG DANG YANG TSE ‘PHOS SHING SPRE’UR SKYE BA DANG, SNGAR SMOS PA’I KHYIM BDAG YANG DANG YANG PHYUGS SU SKYES PA BZHIN NO,,

В качестве примера можно привести брамина по имени Варшакара, который снова и снова переходил из жизни в жизнь, рождаясь в облике обезьяны. Другим примером может быть домохозяин, о котором мы упоминали ранее, который рождался снова и снова в образе коровы^[48].

[376]

MNYAN DU YOD PA NA KHYIM BDAG DBUL PO GCIG TSE ‘PHOS PA NAS, DE’I KHYIM SGO NA GLANG SGAL BA CAN ZHIG YOD DO,,

Другой пример мы находим в городе Шравасти, где жил некий домохозяин, живший в бедности; после того, как он умер и отошел в мир иной, прямо перед его собственным домом он родился как вол, вынужденный нести тяжелый груз.

[377]

KHYIM BDAG DE SEMS KHYIM LA [f. 475b] CHAGS PAS TSE ‘PHOS NAS GLANG DE’I SGAL PA’I SRIN BUR SKYES TE, SKYES MA THAG TU BYA ROG GIS ZOS PA DANG, YANG DE NYID DU SRIN BUR SKYES SO, ,DE LTAR DE NYID DU NYIN GCIG LA LAN BDUN TSE ‘PHOS SHING SKYES PA LTA BU DANG,

Хозяин дома был очень привязан к этому дому, и когда он умер и снова продолжил свой путь, он возродился в виде червя, спрятанного в том самом грузе, который он нес как вол. Сразу же после того, как он появился там, его схватила и съела пролетавшая мимо ворона. И снова он родился червем в том же самом грузе. Это умирание и рождение повторилось семь раз в течение одного дня. История об отце, который был рыбой

[378]

‘PHAGS PA MOONGGAL {%MOODGAL} GYI BU CHEN PO YUL MA GA DHAR BSOD SNYOMS LA SONG SONG BA LAS KHYIM ZHIG GI SGO’I NANG DU PHYIN PA DANG, KHYIM DE NA KHYIM BDAG BUD MED DANG BCAS PA ZHIG PANG NA BU THOGS TE, NYA SHA’I BYAN DANG BCAS PA’I KHA ZAS ZA ZHING MDUN NA KHYI NAG PO ZHIG ‘DUG PA DE LA NYA’I RUS PA ‘DOR RO,,

Мы находим другой рассказ, который произошел с реализованным Маудгальяяной в земле Магадха. Он долго ходил от дома к дому, прося еду, которую традиционно подавали монахам-отшельникам. Он вошел в парадную дверь одного дома и увидел следующую картину: хозяин дома вместе с женщиной сидел за столом. Мужчина держал на коленях своего сына и ел обед, в который входило одно блюдо из рыбы. У ног мужчины сидела черная собака, и время от времени он бросал зверю рыбьи кости.

[379]

DE NAS KHYIM BDAG DES MOONGGAL {%MOODGAL} GYI BU CHEN PO MTHONG NAS, ‘PHAGS PA ‘DI NA SLONG BA LA SBYIN PA SU’ANG MA MCHIS KYI, SLAR BZHUD CIG CES SMRAS TE SLAR LOG PA DANG,

Хозяин дома увидел великого Маудгальяяну и сказал ему: «О Реализованный, в этом доме нет никого, кто подал бы что-то нищему; ты можешь идти своей дорогой». Тогда монах развернулся и ушел.

[380]

KHYIM DE’I SGO NA YUL GZHAN NAS ‘ONGS PA’I SKYES BU MKHAS PA ZHIG SNGA NA ‘DUG ‘DUG PA DES, DES DE MTHONG NAS NGO MTSAR DU GYUR TE,